文／夏安大龍峒保安宮始建於清乾隆七(1742)年，當時是由大隆同的同安居民從福建泉州白礁慈濟宮乞靈分火而來，僅以木造架設的簡陋廟宇奉祀保生大帝。之後逐漸擴建，嘉慶十(1805)年由當地巨富王仁記、王義記7獻地，再經地方仕紳募款重建，於道光十(1830)年竣工，相傳之後即有大龍峒保安宮「家姓戲」之演出，承傳至今。
保安宮家姓戲至今已有一百七十餘年歷史，其置身於持續變遷發展的社會與社區之中，形式雖然維持原貌，但內在質性實已隨社會變遷而有所改變。吾人正可由其間的轉變，瞭解保安宮「家姓戲」文化凝聚的遞嬗與發揚。
在臺灣的開發歷程當中，民間藉由舉辦宗教戲曲活動，以形塑血緣、地緣、業緣等族群的凝聚力量，不僅是各族群及該地區發展的重要基礎，同時也是臺灣民間戲曲活動的基本質素之一。由於家姓戲的演出，使得各姓組織會員能夠聚合團結在一起，並在其間發揮族群文化凝聚的作用，大龍峒各姓組織即是藉由每年的家姓戲演出，凝聚血緣族群向心力。
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文／林茂賢
臺灣民間流傳的「字姓戲」，又稱「家姓戲」或「單姓戲」；字姓戲是指以同姓者或聯合數姓為一字姓組織，為某項慶典活動，共同集資邀請劇團演戲；其形式係採輪流方式，形成競賽性質。
字姓戲籌辦方式通常是同一姓氏組織內，由爐主或管理人、角頭代表以公費辦理祭典、字姓戲及吃公（聚餐）事宜；而公費來源有由「會田」田租、公有店舖收入維持者，有由會員每年繳納費用者，亦有兼具以上兩種來源者。根據吳逸生〈愚齋隨筆－－艋舺的字姓戲〉一文指出，艋舺地區頂郊人的字姓戲費用，起初多由船頭行業支持，後來不堪長期負擔才由各姓頭人派員勸募分攤；其中吳、林、陳、黃等大姓則由會員每年繳納費會以支應。至於字姓組織，各字姓有不同的入會規定，除以姓氏為基本入會條件之外，有的是固定會份，不再吸收新會員，此種方式是父死子繼，但會份僅由一位兒子承繼，其他兒子參拜，或由數子輪流祭祀；有些組織則不斷接受新會員的加入，使團體逐漸擴大。
臺灣各地字姓戲的由來原因不一，吳逸生提及艋舺龍山寺和祖師廟的字姓戲，據說起初僅是為了增加新春的熱鬧氣氛，後來卻演變成頂郊（晉江、南安、惠安）人士與安溪人的族群競賽。而臺中南屯字姓戲之產生，據傳與「老二媽」有關，根據《萬和宮史略》記載，嘉慶八年（西元一八○三），萬和宮增塑一尊老二媽，適西屯廖姓閨女遽逝，其靈魂飛往萬和宮，且半途廖姓閨女告知一位賣針線者，表示將前往南屯萬和宮看熱鬧，請轉告父母不必傷心，且家門前桂花樹下埋有龍銀，父母可取用，事後果然應驗，時值萬和宮老二媽舉行開光點眼儀式。又據民間傳說與胡台麗〈南屯的字姓戲－－字姓組織存續變遷之研究〉調查指出，道光初年，萬和宮老二媽參加臺中旱溪樂成宮媽祖出巡，遶境結束回宮之時，神輿變重無法抬入宮，萬和宮為迎合神意，應允每年三月二十一日起，漳、泉、汀、溫四府；二十六日起，犁頭店一帶張、廖、簡、江、劉、黃、何、賴、楊戴、陳、林等十一字姓，行三獻禮祭祀，且集資演戲，如此神輿才得以順利進入宮內。此後每年三、四月間依例舉行祭典，日期雖未固定，但多在媽祖誕辰前夕，並在廟前戲臺演出字姓戲，通常連演二個多月。從此萬和宮不再年年參與旱溪十八庄的媽祖出巡，不過偶爾為表對旱溪媽祖之尊重，會陪同旱溪媽祖在南屯地區進行遶境活動；而由於廖姓閨女傳說，所以現仍流傳萬和宮老二媽每三年一次回西屯大魚池祖家之習俗，祭祀圈亦擴及臺中西屯區。
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文／嘉誼昨天的忙，在今天的6點起，似乎又不見了…又是一個不一樣的明天，早已忘記昨天是怎麼忙過的。一到學校本該要是個〝愛睏〞的臉，但是就是沒有辦法，因為，我覺得學校是一個可以讓我放鬆笑的場所，每當看到我〝親愛的同學們〞，再怎麼累或心情不好，看到他們我總是會把這些動作隱藏的很好，我不希望他們為我擔心太多，不希望他們為我手忙腳亂，不希望因為我的一些因素，讓同學們透露出〝關心和同情〞的表情跟眼神，我不喜歡。打鐘了！掃地時間到了，我的〝管家婆 (最好的麻吉) 就會很大聲的叫：『嘉誼ㄟ…我幫你拿掃把囉！你早餐吃完了嗎？動作很慢耶！』邊走邊拿著早餐吃的我，勾著我的管家婆的手，邊走邊聊的走到我們掃地的地方，開戰囉！大家認真的掃地，我不認真也很難囉>”<… 升旗的時候，就是我開罵的時候了，因為…哇係〝風紀〞每次男生總是邊走邊玩邊聊天，還每次都跟不上前面的班級，常被老師罵…走在後面的我，總會喊著：『跟好啦！要講幾次你們才聽的懂啊！』唉…講不通>”<再一次打鐘了，上課時間到…我很乖的坐在座位上，有時候第一、二節課都會有〝打嗑睡〞的狀態，但是不多啦！通常都是下課１０分鐘才小睡一下。說到在學校，我的生活作息就比較正常，每當中午的時候，都吃很多…所以這雙粗大腿總是瘦不下來>”< (正是我的煩惱) 。下課無聊，就會跟我的管家婆在走廊的圍牆，看男生打籃球，雖然帥哥不多，但也是會看一下…哈哈 @@”學校老師都很疼我，幾乎都知道我家在演歌仔戲，家裡很忙，也常請假，我們班導總會跟我說：『我真擔心你的學測，你一學期的請假節數都超過70節，分數怕被扣光。』有時候，我也會覺得我還滿厲害的…顆顆>”< 放學後，不用三分鐘的路程坐我自備的11號公車回家，在門口就會看到我家舅媽在等我，準備去戲班，換個衣服就出發啦！到了戲班，化妝、聽戲、梳頭、演出。說真的，一直到現在，演每一齣戲，我都還會緊張、害怕出錯，害怕口白講的不夠好，害怕演錯，害怕在台上出糗……。我會自責，雖然不會像之前那樣，演錯就哭；現在會心情不好，會氣自己，怎麼這麼笨，莫名的壓力，會讓自己有時候害怕演戲。我知道在台上很風光，演好的時候，那種成就感，會使自己快樂些。每天頭腦裡都要裝不一樣的東西，有時邊演戲，還會邊想明天要考試的科目，要複習哪一些….真怕哪天會在台上突然唸出課文….哈哈^^
青春美夢飾演張維賢的弟弟張才，與媽媽孫巧晏同台演出母子
演完戲之後，東西很快速的收拾好，準備回家。在車上，我總會睡覺，累了吧！眼睛會酸到不停的流淚。回到家，洗澡完…就會開始寫我的功課，都會寫到一直打哈欠，但是，沒寫完，我會睡的不安心，所以幾乎都1、2點多才睡，習慣了吧！有時寫到無聊，還會邊寫邊聊即時….哈哈>”<或則是聽音樂，增加精神。我都有黑眼圈，才戴有顏色的近視眼鏡，怕黑眼圈被發現....
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【駐天團特派記者 湘 婦幼節採訪報導】
姓名：陳霈羿
父：陳進興 (明華園天字戲劇團當家三花)
母：孫詩雯 (明華園天字戲劇團當家小旦)
生日：2月27日
星座：雙魚座
主攻：娃娃生
戲齡：4年多
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想加入廟口好戲班的行列嗎?
想打造一齣展現劇團特質、值得傳唱的廟口好戲嗎?
想擁有風雨無阻、熱情讚聲的廣大看戲觀眾嗎?
2006年7月台北霞海城隍廟演出現場人潮
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【中部明珠駐團特派記者 阿噗噗 報導】
兒童節到了，要訪問之前先來唱一首歌吧！
（請用小甜甜的曲調唱）
有一個男孩叫璋璋，從小生長在歌仔戲班，
他有許多的玩具，戲服頭飾和雙槍。
這裡的大人都輸他，這裡的小孩也輸他，
歌仔戲的大家庭，大家都愛林郁璋。
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【春美口述、駐春美團特派記者 浩天 記錄整理】
【一個小孩子單純的夢想】
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先前與大家分享戲曲研究者洪瓊芳訪談米雪，詳細介紹歌仔戲賞金文化的文章，文中提到「賞金的形式很多，以前多以金子、金牌為主要賞賜物，現在則以現金為主」。明華園當家丑角陳勝在也曾說過，歌仔戲的「粉絲」歷史久遠，不但有死忠戲迷跟著劇團跑，有人送金牌、送房子、送車子，或是野台演出時「貼賞金」(貼紅)，當紅的主角靠著這些賞金製作私房戲服。一般來說，在政府主辦的文化場、外台表演的演出中，貼賞金的習俗雖未明文禁止，但也在默契下消失了。那麼在公演場合，戲迷如何表達對偶像的支持心意，就需要更多的創意巧思了，除了常見的花束之外，與賞金結合的鈔票花算是面子裡子兼顧的心意，而打面金牌送給偶像，也不失為既保留傳統古風又有價值的餽贈。現在一般民戲演出，南部貼賞金的情形比較少，北部賞金文化則還在。除了拼面子外，特殊日子的生日賀禮，對於偶像來說也格外窩心。接續之前的賞金系列，愚人節來看點有趣的另類賞金！孔雀開屏鈔票花
除了雅致的玫瑰鈔票花之外，居然還有另一款孔雀開屏鈔票花。
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很榮幸！我受邀參加了2006年的「華人歌仔閉幕清唱會」。
好意外！從沒想過2006年的「華人歌仔閉幕清唱會」竟然現場原音重現，讓我可以看見我自己。
還記得「清唱會」當天，伴奏全是傳統的文武場，而我演唱的歌曲又全都是現代爵士，和傳統歌仔戲大大不同。
我個人當然是比較喜歡現場演奏，比較震撼的方式，但主辦單位不可能因為我一個人再增加額外的配備，為了讓節目進行順暢，清唱會中只好採取卡帶以卡拉的方式演唱，在這樣的狀況下，我無法像平常一樣聽現場鑼鼓點演唱，需要事先背好旋律，稍微有點感到吃力。
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【駐天團特派記者 湘 愚人節系列報導之三】
時間：2006、7、17 地點：南投南投草屯敦和宮 事由：渾然忘我篇
話再說：
那天南投的演出，因颱風順延一天，開戲前仍在下雨，戲演到快中場時雨停了，本就相當多的人潮愈聚愈多。面對擁擠的人群，台上報以的是爐火純青的精湛演技，而兩旁的文武場也專業的奏出優美的旋律…
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【駐天團特派記者 湘 愚人節系列報導之二】
時間：2006、6、25 地點：台北社教館 事由：耍帥篇
話又說…
鬼菩薩裏的段克邪，俊美出塵自不在話下，舉手投足間盡是迷人風采，武功出神入化到簡直神人的地步…每每出場皆扣動人心…
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【駐天團特派記者 湘 愚人節系列報導之一】
在特派記者努力不懈的搜證之下，發現了幾件台上演得渾然忘我、台下看得津津有味的趣事…
時間：2006年某一場鬼菩薩試演 事由：大眼睛的鬼菩薩
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