目前分類:生態觀察 (9)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
在歌仔戲起家的酬神舞台上,請戲的緣由、天數乃至宗教民俗的禁忌,比表演專業更要有力地操縱演出。而「講戲」,是外台的文化,對其薪資結構、表演方式乃至最深沈的藝術價值觀,起著深刻的影響。

文/施如芳

一般人熟悉的舞台表演藝術,再怎樣朝生暮死,音樂有樂譜、舞蹈有舞譜、戲劇有劇本,好歹有個不離譜的文本。

twoproject 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

文/夏安

廟埕向來即是宗教節慶最具代表性的展現空間。不論就傳統的祝聖活動,或是現代的保生文化祭、遶境踩街與家姓戲演出,皆是最足以體現保安宮廟埕文化的主要且重要的遊藝演戲活動。

農曆三月十四日所舉行的「遶境踩街」活動,當天上午在保安宮廟埕舉行民俗藝陣競演,下午則由保生大帝各力士會迎奉各祖出宮,移駕力士會神轎安座,由往來宮廟軒社陣頭從廟埕先行出發,最後則是各力士會及陣頭,2002年的遶境陣頭順序為:

twoproject 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

文/夏安

大龍峒保安宮始建於清乾隆七(1742)年,當時是由大隆同的同安居民從福建泉州白礁慈濟宮乞靈分火而來,僅以木造架設的簡陋廟宇奉祀保生大帝。之後逐漸擴建,嘉慶十(1805)年由當地巨富王仁記、王義記7獻地,再經地方仕紳募款重建,於道光十(1830)年竣工,相傳之後即有大龍峒保安宮「家姓戲」之演出,承傳至今。

保安宮家姓戲至今已有一百七十餘年歷史,其置身於持續變遷發展的社會與社區之中,形式雖然維持原貌,但內在質性實已隨社會變遷而有所改變。吾人正可由其間的轉變,瞭解保安宮「家姓戲」文化凝聚的遞嬗與發揚。

twoproject 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

文/林茂賢

臺灣民間流傳的「字姓戲」,又稱「家姓戲」或「單姓戲」;字姓戲是指以同姓者或聯合數姓為一字姓組織,為某項慶典活動,共同集資邀請劇團演戲;其形式係採輪流方式,形成競賽性質。

twoproject 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()

施如芳 戲曲編劇 現為新活水雙月刊主編

長久以來,廟口戲的鑼鼓聲一直是台灣庶民生活重要的背景音樂,它不知帶動過多少人趕熱鬧的快樂心情,讓大家扶老攜幼地往香煙繚繞的廟前集合。



不管台上正在扮仙或做戲,也不管南管戲、北管戲、布袋戲、歌仔戲、客家採茶戲,在這塊土地上有過怎麼樣地興衰更替,只要熟悉的戲曲聲響響著,台下的人自去看戲、玩耍、聊八卦、做生意,心中就是有說不出的踏實自在。

但「濟戲濟人看」的時代終究是遠去了。現在全台灣大大小小的戲班雖然還有幾百個,廟方或個人請戲的理由也還在,但隨著工商科技社會的多元化,可酬神還願的方式越來越多樣,放電影、康樂隊甚至脫衣鋼管秀,隨時可取代價錢相對較貴、而且退流行的戲班。更殘酷的是,愛看廟口戲的人越來越少,即使昔日的死忠觀眾,現在也可能選擇留在家裡看《親戚不計較》、《霹靂火》之類的電視劇。

外台戲文化場 政府當爐主

酬神、娛人是廟口戲最原始也最結構性的根柢,但台灣的社會早就演變到酬神、娛人都不一定要「動鑼鼓」了,所以戲班的生存,便自然陷入戲路消退、各團不得不削價競爭的泥沼。

二十年前波濤洶湧的本土熱,帶動了文化回歸風潮,讓廟口戲多了不少懷抱文化使命感的特殊觀眾,其中,有的人是看了媒體醒目的報導,而重回戲棚腳來懷想台灣舊俗風情;有的則是戲劇相關領域的學生、老師或表演工作者,前來觀摩、看戲兼作田野調查的。這類觀眾來來去去,但他們所導入的本土關懷與文化論述,卻有效地招來了公部門關愛的眼神,讓在原生態中已趨於式微的廟口戲,乍現轉機。

最鮮明的影響,就是新型「外台戲」的興起。過去,在開放式空間搭台演出的所謂外台戲,幾乎同義於主要為酬神而演的「廟口戲」,但後來從全國文藝季或地方政府零星舉辦的民間劇場起,搭台演出的本土戲曲開始可以是表演文化活動的項目之一。

近幾年「國立傳統藝術中心」成立後,每一年都會根據藝術表現、區域平衡、活動主題等原則,挑選出一定數量的歌仔戲、布袋戲班,在定時定點舉行接力賽式的匯演;官方資源和廟口文化既有的活力,已然將「外台戲匯演」炒成戲曲界的大事。

這類外台戲匯演即使在廟前舉行,其目的和形式,都是從文化的角度著眼,故業界通稱為「文化場」,有別於一般酬神的「民戲」。文化場有官方補助,媒體能見度高,其榮譽感,和平常一不小心就被人當成「民俗噪音」報警處理的民戲,實不可同日而語。所以,不知有多少外台戲班曾投入各種文化場的徵選,一旦入選了,更是使出渾身解數,即使貼錢演,也會展現江湖兒女輸人不輸陣的氣魄,做足場面,好令觀眾以及他們的「新爐主」--政府有關單位,刮目相看。

小生「阿牛」駕卡車南北跑場

然而,只贏面子的事,對依賴演戲為生的外台戲班來說,除非是特別力爭上游者,否則,根本不能做長久之計。本土熱興起之初,能躍上檯面的多是離媒體鎂光燈較近的北部劇團;這幾年來,中南部的戲班竟有後來居上之勢。其中如秀琴歌劇團,已經連續四年入選文建會的優良扶植表演團隊,不時在當前各類外台文化場的徵選中過關斬將,堪稱一時之選。

十八年前,秀琴歌劇團在台中登記立案的,但隨著戲路自然地集中到台南,如今團員們大多已在台南買殼定居了。身兼團長和當家台柱的張秀琴雖是女兒身,但朋友和觀眾更愛暱稱她「阿牛」,因為人如其名,阿牛誠懇樸實,吃苦耐勞,在舞台上,她有同輩罕有的武打硬底子,下了舞台,劇團載著戲籠的大卡車,也由這個擁有無數戲迷的坤生親自駕駛,行走台灣南北。

張秀琴年輕時曾一度被電視歌仔戲製作人延攬,但她自認不適合複雜的電視圈,所以選擇回鄉組戲班做民戲。她的團在如今的外台環境中,每年還保持兩百多天的戲路。一般廟口戲都靠所謂的「班長」和廟宇主事者打交道來牽引鞏固戲路,但是該團的戲路則是靠口碑建立起來的。

張秀琴說,九二一之後,廟口戲的景氣滑落到谷底,她才主動開發戲路,其中包括把民戲的戲路延伸到台北,以及申請官方補助和文化場等等。

隨著戲路緊縮,現在外台戲班「地盤」的觀念很強。五年前,秀琴歌劇團第一次「撈過界」到蘭州公園一帶、台北人俗稱「豬肚口」的戲窟來做民戲時,一開始就引人注目,原本講好兩天的戲,演到盛況空前,戲迷不停地集資,最後竟在同一個地點一口氣演出一個月,台北眾戲班為之震驚。

「他們都不相信台北還有可以連演一個月,警察不會來取締的地方,」張秀琴說。台北的民戲戲路就這樣扎住了根,現在每年農曆三月,該團都要上台北三趟,經常演到最後一天,戲棚都拆光了,動了真情的觀眾還不願離去,在車上握著方向盤的張秀琴,看到這種情景,總是掉下眼淚,久久不忍心發動卡車。

發願把劇團帶上國家劇院

民戲駕輕就熟,秀琴歌劇團面對文化場則是一步一腳印的虛心與積極。近作《血染情》的編劇、編曲、導演由自己人包辦,但由剛到台南師範學院戲劇研究所任教的王友輝擔任藝術指導。王友輝是現代劇場的資深編導,說到這段合作的因緣,他笑說是「註好好的」,因為張秀琴的家和他在台南的貸居地,因緣湊巧地就在同一棟樓。這個團的殷實苦幹和尊敬老師的程度,深深感動了王友輝,他說,他就把他們當做學生看待,工作起來非常愉快。



twoproject 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

石光生 國立台灣藝術大學 戲劇與劇場應用系教授
一、緒言

        如何書寫2005年台灣戲劇的現況,我想有必要先界定台灣戲劇以及本文書寫的方向。首先,戲劇是文學的一支,但它又是表演藝術的「戲劇文本」,是導演藉由演員、相關藝術家、在固定空間呈現表演藝術的依據。由於戲劇的跨領域特質,因此台灣戲劇即是指:就文學範疇,在台灣境內由國人創作的戲劇文本;就表演藝術範疇,是指戲劇文本的舞台呈現。這個定義的要旨正是台灣戲劇包含了現代與傳統戲劇。所以2004年6月我在聯副舉辦的「台灣新文學重大事件座談會」上就提出我的觀點:「歌仔戲、皮影戲、布袋戲的劇本,有新的東西,反映當代社會,但往往被忽略。」基於這樣的定義,台灣文學中的戲劇書寫與研究,如果排除了根植於庶民文化,與民間信仰關係密切,而且和舞台劇一樣早已登上國家劇院的傳統戲劇,那麼這樣的「台灣戲劇」的確不完整。

twoproject 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

紀慧玲 資深戲曲工作者
野台戲到底還有沒有春天?

雖然多數人都還說得出「野台戲」是怎麼回事,但隨著都市化程度日深、傳統祭儀活動式微、廟口演出環境日趨窘迫,以及劇團生存品質良劣不一等問題,野台戲事實上已成為所謂「表演藝術」一環的邊緣劇種,不論觀眾、演出品質、市場行情各層面都難與「劇場」型態抗衡。為了重振野台環境,試圖重建野台戲生存機制,國家文化藝術基金會史無前例的擬具野台戲新製作計畫,這項名為「歌仔戲製作與發表專案」成果正在台中縣大甲鎮瀾宮第一輪演出,從9日首演效果來看,演出品質、觀眾反應均勝於一般野台戲,但究竟能否召喚野台戲春天,可能還待廟會市場回應,也就是「消費者」力量才能讓春天即早到來。

twoproject 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

從現有歌仔戲劇本徵選機制反思「外台價值」
施如芳 戲曲編劇 現為新活水雙月刊主編

    唯一能讓表演者力求上進的,就是觀眾,歌仔戲唯有從外台進入劇場,面對票房的檢驗,編劇、編曲和導演的需求才會堅定地成形。或許因為外台劇團到劇場演出的效果並不理想,使人這條路徑產生懷疑,若真的有心給外台業者更寬廣的藝術視野,除了多給一點時間讓他們與劇場磨合之外,就是要捨得淘汰。

twoproject 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

對政府扶助外台歌仔戲的思考與期許
施如芳 戲曲編劇 現為新活水雙月刊主編

對外台的補助,改善外台戲原生地的生態和演出環境,屬當務之急,長程目標則應是鼓勵秀異份子朝劇場發展。業者深諳「合主人意,便是好功夫」的道理,形同現代「新爐主」的政府單位只要順勢利導,歌仔戲藝術仍然值得期待。

twoproject 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()